كان لدي رد فعل حشوي عندما شاهدت والد ثلاث فتيات يتعرضن للإيذاء الجنسي من قبل لاري نصار اندونج في طبيب الجمباز الأمريكي السابق في المحكمة. كان راندال مارغريفز قد استمع إلى اثنتين من بناته ، لورين وماديسون مارغريفز ، حيث أدليا بأقوالهما في المحكمة يوم الجمعة ، وتم التغلب عليهما بالغضب أو الحزن ، أو كليهما. "أريد أن ابن أب ****!" صرخ كما تصارع الأمن له. "أعطني دقيقة واحدة مع هذا اللقيط."
عندما سأل مارغريفز القاضي لمدة خمس دقائق ، ثم دقيقة واحدة ، وحدي مع نصار في غرفة ، شعرت بالألم الذي كان يحمله هذا الرجل بوضوح. وعندما تم رفض طلبه ، وركض نحو نصار غضبًا في عينيه ، تمنيت بصمت: آمل أن يفعل ذلك.
كوالد ، أنا أفهم. أي والد يفهم. لكن كضحية للاعتداء الجنسي ، أعرف أن رد فعل مارغريفز ليس هو الطريق.
أعلم أن التخلص من ألمه لن يساعد بناته أو غيره من الضحايا. أعلم من التجربة أن فكرة أن الأب يمكن أن ينتقم لابنته هي فكرة خيالية ؛ لا يستطيع السفر عبر الزمن. أعلم أيضًا أن مشاهدة آلامه الساحقة ، وربما إحساسه بالذنب ، ودفعه للانتقام يمكن أن يزيد العبء الذي يشعر به الضحايا ، ويجعل من الصعب على الناجيات من الاعتداء الجنسي التقدم وتبادل القصص الخاصة بهن.
لا يتم الإبلاغ إلا عن 15.8 إلى 35 بالمائة من جميع الاعتداءات الجنسية على الشرطة ، وفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي. يعد الخجل والإحراج من بين العديد من الأسباب التي تجعل الضحايا يختارون عدم التقدم ، ويمكن أن يشمل هذا الخجل والإحراج الحاجة الحدسية تقريبًا للضحية لحماية أفراد الأسرة من نفس المشاعر. يمكن تضخيم المشاعر الشائعة للذنب واللوم الذاتي اللذان يتبعان الاعتداء عندما تراقب الضحية أحبائها المتأثرين بمعرفة وقوع اعتداء. إن عدم رغبة أحد أفراد الأسرة في معرفة إساءة المعاملة هو أحد الأسباب التي تجعل الضحايا يختارون عدم التقدم والإبلاغ عن الاعتداء الذي تعرضوا له ، وفقًا لائتلاف ماريلاند ضد الاعتداء الجنسي (MCASA).
لا تخطئ ، فالذنب بالنسبة لوالدي لاعبات الجمباز أمر خطير. كان الكثير منهم حاضرين في الغرفة بسبب الاعتداءات العديدة التي تعرضت لها بناتهم. تعرض بنات مرغريف للاعتداء الجنسي من قبل نصار - إصابته حقيقية. هم أولاده. لكن آلامهم ليست له. كما كتبت راشيل دنهولاندر ، أحد أوائل لاعبي الجمباز الذين تحدثوا ضد نصار ، في صحيفة نيويورك تايمز ، يجب ألا يكون العبء على هؤلاء الآباء ، ولكن على المجتمع الأوسع:
من نواح كثيرة ، لم تكن فضيحة الاعتداء الجنسي التي استمرت 30 عامًا سوى عرض لمشكلة ثقافية أعمق - عدم الرغبة في قول الحقيقة ضد مجتمع المرء.
يمكننا أن نعترف بألم كل من الوالد والطفل ، ولكن يجب أن نعطي الأولوية لشفاء الضحايا. إضافة إلى عبء بهم غير عادل. بصفتنا آباء ، يجب أن نجد القوة لهم ، أو أن نجازف بتنحيةهم وضحايا آخرين.
ماذا أفعل ، أو أقول ، إذا كان الشخص الذي تسبب في صدمة طفلي مستهجن؟ بأي حال من الأحوال غير المؤكدة ، إذا كنت صادقًا ، فسوف أحتاج إلى الاتصال بأصدقائي الأعزّاء ، حتى يتمكنوا من مساعدتي في دفن جثة.
كضحية للاعتداء الجنسي ، يمكنني أن أخبركم أن القلق بشأن كيفية تفاعل صديقي آنذاك ووالدتي وأخي مع خبر أن زميل في العمل قام باغتصابي أثناء تراجع العمل ، هو السبب في أنني رفضت في البداية توجيه اتهامات. بعد 30 دقيقة فقط من تعرضي للاعتداء ، في حين بدأت الكدمات على ثديي وفخذيك ومعصميك ، فكرت في من أحببتهم. إذا كان الصمت قد يمنعهم من الشعور بنسبة صغيرة مما شعرت به في تلك اللحظة ، فإن الصمت هو بالضبط ما أردت فعله.
وهنا تكمن المشكلة: هل يشعر هذا الأب بألم لا يستطيع الكثير منا تخيله؟ بالطبع بكل تأكيد. إنه واضح. إنه واضح. إنه الألم الذي يشعل الرغبة الأساسية لحماية أطفالنا في كلنا الآباء. عندما شاهدت هذا الأب يركض نحو الرجل الذي أساء إلى بناته ، لم أستطع إلا أن أفكر في طفلي. ماذا أفعل لو كان طفلي هو الذي تعرض للاعتداء؟ ماذا أفعل ، أو أقول ، إذا كان الشخص الذي تسبب في صدمة لطفلي يجلس أمامي؟ بأي حال من الأحوال غير المؤكدة ، إذا كنت صادقًا ، فسوف أحتاج إلى الاتصال بأصدقائي الأعزّاء ، حتى يتمكنوا من مساعدتي في دفن جثة.
لكن ألم هذا الأب ، وخياره في التصرف حيال ذلك ، لا ينفي ألم بناته: الضحايا. يجب أن يكون لدينا فهم أفضل لما يشعر به الضحايا وما يحتاجون إليه ، وهو أمر لا يجب على والديهم أن يحلموا به من رواتبهم المثيرة. لا يمكننا ، بصفتنا أولياء الأمور ، أن نتفاعل بطريقة تشجع الضحايا على استيعاب الصدمات لديهم ، وتحمل عبء الشفاء من تلقاء أنفسهم. لا يمكن للوالدين تحمل ملكية آلام أطفالهم ، لأن النتيجة النهائية هي تلك التي لا يرغب الأطفال في الاعتراف بالألم ، ولا يريدون التحدث عن الألم الذي سببه الآخرون ، لحماية آبائهم.
يدرك الضحايا جيدًا أن الصدمات التي يعانون منها ستصيب عائلاتهم وأصدقائهم وأحبائهم.
قالت إحدى بنات مرغريفز ، في المحكمة خلال بيان تأثيرها ، "أشعر حقًا أن عائلتي بأكملها مرت بالجحيم وتعود إلى هذه الأشهر القليلة الماضية ، بسبب ما فعله لاري نصار مع كل من شقيقتي وأنا منذ سنوات". يدرك الضحايا جيدًا أن الصدمات التي يعانون منها ستصيب عائلاتهم وأصدقائهم وأحبائهم. وبينما كان مارغريفز يتحدث إلى القاضي ، ويطلب وقتاً مع المسيء لابنته ، وحده ، يمكن رؤية إحدى بناته وهي تقول ، "أبي ، توقف. توقف ، أبي ، توقف". ربما ليس مناشدة والدها فقط التوقف عن طلب نوع من الانتقام الذي نعرفه جميعًا وهو أمر مستحيل على أي محكمة في هذا البلد أن تسمح به ، ولكن حتى يتوقف والدها عن الأذى بطريقة تجعلها تشعر بالمسؤولية. طريقة تذكرها بأنها ليست الوحيدة في الألم. إن الطريقة التي يمكن أن تجعلها تشعر بالذنب هي الطريقة التي يمكن أن تجعلها تشعر بالذنب.
فهمت لماذا كان رد فعل صديقي آنذاك بالغضب والغضب عندما اكتشف أنني تعرضت للاغتصاب ، لكن فهمي لم يمنعني من الشعور بالذنب. أعرف لماذا سيتحدث أخي عن خطط كبيرة وغير واقعية للسفر إلى المكان الذي عشت فيه و "الاعتناء بالرجل" بنفسه ، لكن هذه المعرفة لا يمكن أن تمنعني من الشعور كما لو كنت أنانياً بسبب مشكلتي ومشكلته. أعرف لماذا بكت والدتي ، ولماذا لا تزال تبكي أحيانًا ، بعد ست سنوات ، وهذه الدموع تتركني فقط أتساءل عن قراري بالتقدم على الإطلاق.
عندما كانت شرطة المحكمة تُقيّد يدي مارغريفز ، أخبره أحد الضباط ، "نحن نفهم". بصفتك أحد الوالدين ، من السهل ألا نتعاطف فقط مع هذا الأب المفزع ، ولكن نأمل أن تتحقق رغبته في الانتقام. لكن الأمر أكثر صعوبة بالنسبة لنا لفهم آلام الضحايا. الغوص في الطرق المعقدة التي يتفاعل بها الناجون من الاعتداء الجنسي على مثل هذه الصدمة. لكن إذا أردنا إنهاء العنف المنهجي ضد المرأة ، فيجب علينا أن نفكر في كيف يمكن أن تنتهي ردود أفعالنا تجاهه بإسكات أولئك الأكثر تضررًا منه.
