في 16 أبريل ، باركت السيدة تينا لاوسون ، المعروفة أيضًا باسم أمي بيونسي ، Instagram مع صورة رائعة لها ، كيلي رولاند ، وبيونسي حامل للغاية في عيد الفصح. من المؤكد أن عثرة بيونسي المستديرة تمامًا كانت نجمة العرض ، لكن الملكة بي كانت أيضًا تضم مجموعة طويلة من الضفائر المخرّبة بشكل معقد. اندفع المعلقون على تصفيفة شعرها الجديدة ، ووجدت نفسي أبذل قصارى جهدي لتكبير الصورة لمعرفة مدى صغر حجمها.
بالطبع ، لم تكن هذه هي المرة الأولى التي يهز فيها بيونسيه. لقد اشتهرت في مشاهدة مقطع الفيديو الخاص بـ "تشكيل" ، وهي تتجه من نافذة فيلم "إل كامينو" العتيق الأزرق وتترك الضفائر ذات الصندوق الذي يبلغ طوله 4 أقدام تتدلى على طول الجانب. جعلت شقيقتها سولانج تلك العبارة أكثر وضوحًا في فيديو "لا تلمس شعري" ، الذي يفتح بصريًا وهي تهزّ جدائلها المنفردة بحركة بطيئة ، قبل توبيخ الأشخاص البيض لمعاملة قصات الشعر السوداء مثل عروض المتاحف التفاعلية.
نعم ، كانت ضفائر بيونسيه بيان أزياء ، لكنها جاءت أيضًا مع رسالة مهمة. الضفائر - سواء كانت مزروعة أو طويلة أو قصيرة أو سميكة أو رقيقة - تحمل شارة مميزة لثقافة الفتاة السوداء. وعندما تقترن تلك الشارة ببطن حامل ، كما كانت عليه صور بيونسي في عيد الفصح ، تصبح رمزًا قويًا للأمومة السوداء.
منذ اللحظة التي أعلنت فيها باي أنها تتوقع توأمين في الأول من فبراير (الذي كان ، وليس من قبيل الصدفة ، في اليوم الأول من شهر التاريخ الأسود) ، كانت النساء السود يحتفلن بحملها. في ثقافة يتم فيها تهميش النساء السود وتعاملهن كآخرين ، كان حمل بيونسيه رمزًا قويًا لجمال وفرحة الأمومة السوداء.
ومع ذلك ، مباشرة بعد نشرها للإعلان على Instagram ، بدأ رد الفعل العكسي. لم يستغرق الكتاب أي وقت على الإطلاق في تجميع الأفكار التي تصف إعلان باي بأنها "مبتذلة" وتوبيخها لمشاركتها إعلانها على وسائل التواصل الاجتماعي.
بيونسي تهزّ شعارها الخاص بثقافة الفتاة السوداء بينما ترتدي بطنًا حاملًا بشكل متزامن في الوقت نفسه تمنح الأمهات السود شيئًا للاحتفال به.
لم تكن بيونسيه أول امرأة سوداء أو آخر امرأة تحصل على نقد بسبب إعلان حملها. في الشهر الماضي ، أثارت المغنية سيارا ردة فعل مماثلة بصورها العارية للأمومة ، والتي أبرزت أيضا ابنها العاري فيوتشر وزوجها روسيل ويلسون. أطلقوا النار على بازار هاربر ، كانت الصور حلوة وفنية ، لكن الأشخاص على تويتر وصفوا الصور "زاحف" و "غريب". حتى أن البعض أشار إلى الصورة على أنها إساءة معاملة الأطفال. ما كان ينبغي الإشادة به باعتباره عرضًا مؤثرًا للمودة العائلية ، تم إضفاء طابع جنسي عليه على الفور ، مما دفع سيارا إلى حذف الصورة من Instagram.
في حد ذاتها ، لا تُعتبر إحدى المشاهير التي تقوم بتصوير صور عارية للأمهات شيئًا جديدًا: بعد كل شيء ، أطلقت ديمي مور هذا الاتجاه منذ أكثر من 25 عامًا في تصويرها الشهير لعام 1991 لصالح Vanity Fair. ومع ذلك ، عندما تشكل امرأة حامل سوداء عارية ، يبدو من الصعب على الناس أن ينظروا إلى الصورة من خلال عدسة بريئة ، وذلك بفضل ثقافة تربط النساء السود بالاختلاط والنساء البيض بالنقاء.
هذا الكراهية للأمومة السوداء لا يقتصر على المشاهير. عندما تعلن امرأة سوداء عن حملها ، يميل المجتمع إلى التفاعل مع الصور النمطية العنصرية: هل ستكون قادرة على إعالة أطفالنا أم أنها ستعتمد على المساعدة الحكومية؟ هل تنقل الطفل إلى أسرة مستقرة ، أم أنها تربي طفلاً آخر بلا أب؟ ماذا ستعلّم أطفالها؟ يُعد حملنا عبئًا على المجتمع بطريقة أو بأخرى ، وليس كمصدر للسعادة.
لا تقل أهمية عن احتفاء النساء السوداوات بالحمل والأمومة ، فنحن نفعل ذلك في مجتمع لا يهتم بتجارب الأمهات. تؤدي التباينات في نظام الرعاية الصحية لدينا إلى وفاة الأطفال السود بمعدل ضعف معدل الأطفال البيض ، والصور البيضاء بأغلبية ساحقة التي يتم دفعها لتطبيع الرضاعة الطبيعية بينما تظل معدلات الإرضاع من الثدي سوداء منخفضة ، تشير إلى أن صحة الأمهات السود في مجتمعنا هي ببساطة ليست أولوية.
مما لا يثير الدهشة ، أن التحيز ضد الأمومة السوداء يميل إلى أن يكون له تأثير سلبي على الصحة العقلية للمرأة السوداء. في دراسة أجراها عام 2014 من كلية هاملتون ، وجد الباحثون أن النساء السود أقل سعادة أثناء الحمل ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنهن تلقين دعمًا أقل واهتمامًا إيجابيًا من المجتمع أكثر من النساء البيض والأسبانيات أثناء الحمل. على عكس الأمهات البيض ، لا يتم سؤال الأمهات السود ، "متى أنت مستحق؟" بدلاً من ذلك ، سُئلنا ، "هل الأب لا يزال موجودًا؟"
لقد واجهت هذا التحيز العنصري مباشرة. لن أنسى أبدًا سحب جردي المريضة والحامل إلى الهدف مع ابني البالغ من العمر 11 عامًا. بينما كان يتوجه إلى قسم ألعاب الفيديو ، اقتربتني امرأة مسنة وسألته إن كان ابني. قلت نعم وابتسمت ضعيف. تساءلت: "كم عمرك؟" ، وعندما أخبرتها كم عمري ، أجابت بعجب: "وأنت حامل مرة أخرى!"
كنت أرغب في الرد مع شرح ، أو حتى استجابة بارعة تتميز بالكليشيهات التي لا يكسرها الأسود. لكن بدلاً من ذلك ، أعذر نفسي ، وأقول أنني لم أشعر أنني بحالة جيدة وأحتاج إلى التقاط الدواء في ممر الصيدلية. "أوه ، عزيزتي ،" قالت. "في المرة القادمة ، اجعلي طفلك يحصل عليه من أجلك."
بيونسي تهزّ شعارها الخاص بثقافة الفتاة السوداء بينما ترتدي بطنًا حاملًا بشكل متزامن في الوقت نفسه تمنح الأمهات السود شيئًا للاحتفال به.
لم أستمتع بالتحدث مع الغرباء بينما كنت أزعج طفلاً مرئيًا. كان الخروج في العلن أثناء الحمل يتطلب إعدادًا لا نهاية له: كان عليّ أن أفرز خزانة ابني من أجل ملابس متماسكة جيدًا ، بدلاً من تركه يلقي بنطال رياضي قصير ، واضطررت إلى التحقق من أنني تذكرت أنني أذكر أشياءي إصبع تورم في خاتم الزواج الخاص بي ، لأنني كنت أعرف أن المارة سيبحثون عنه. إذا لم أفعل هذه الأشياء ، فلن ينظر إلي أحد بعين تعاطف. بدلاً من ذلك ينظرون إلي بحكمة وقلق ، لأنه عندما تكونين امرأة سوداء ، يتم التعامل مع حملك كشرط وليس كمصدر للإثارة.
لسوء الحظ ، فبفضل مناخنا السياسي المرعب ، فإن جلب طفل أسود إلى العالم ليس أقل مخيفًا مما كان عليه قبل 60 عامًا. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية أن يعامل الحمل الأسود ليس فقط باحترام ، ولكن تقديس. بيونسي تهزّ شعارها الخاص بثقافة الفتاة السوداء بينما ترتدي بطنًا حاملًا بشكل متزامن في الوقت نفسه تمنح الأمهات السود شيئًا للاحتفال به. يمكننا أن نشارك في فرحتها ونرى أنفسنا في الضفائر التي تذكرنا بأمهاتنا وخالاتنا وأخواتنا وأبناء عمومتنا الذين اعتادوا إعطائنا - والأشخاص الذين نحصل عليهم الآن ، جالسين في صالون لمعظم اليوم للحفاظ عليه شعرنا تقريبا خالية من الصيانة لعدة أسابيع. يمكننا أن نتعاطف مع الألم والتوتر من أقسام صغيرة من الشعر يتم سحبها والتلاعب بها في كل حبل على حدة.
لأن هذه الضفائر سوداء بشكل لا لبس فيه ، فهي أيضًا جذرية. أنها لا تتفق. عندما تُظهر بيونسي نتوءها وضفائرها في وقت واحد حتى يراها العالم ، فهي لا تتفق. إنها تطبيع جمال الأمومة السوداء ، وأنا هنا تمامًا من أجل ذلك.
